Alejandra Angula hamile olduğunu öğrendiğinde paniğe kapıldı. Hamileliği planlamamıştı. Kendi ülkesinde seçeneklerin azlığından dehşete düşen Angula, komşu Güney Afrika'ya uçtu ve Cape Town'da bir kürtaj kliniğine kaydoldu.
Bu makalenin amaçları doğrultusunda isminin değiştirilmesini isteyen 29 yaşındaki BT çalışanı, “Bu prosedürden çok, bebek sahibi olmaktan ve ebeveynliğe zorlanmaktan korktum” dedi.
“Ne kadar çaresiz olduğum göz önüne alındığında… kürtaj için başka yöntemler denerdim” dedi.
Hamileliğine devam etmek istemeyen diğer Namibyalı kadınlar Alejandra'nın aynısını yapamazlar.
Uçak bileti almaya parası yetmeyen pek çok kişi, sınırı geçmek ve yasal kürtaj yaptırmak için saatlerce otobüs yolculuğu yapıyor. Daha çaresiz olanlar, tehlikeli arka sokak sonlandırma riskine girerler.
Güney Afrika'da cinsel sağlık ve üreme sağlığı klinikleri işleten kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Marie Stopes International'ın (MSI) ülke müdürü Blum Khan, “Namibya'dan seyahat eden çok sayıda kadın vakası alıyoruz” dedi.
Bazılarının yasadışı kürtajın başarısız olmasından sonra “kanama veya başka bir zarar” nedeniyle geldiğini söyledi.
“Kadınlar hayatlarını tehlikeye atıyor”
Windhoek'teki Üreme Adaleti Koalisyonu kampanya grubunda hemşire olan Maria Kamati, AFP'ye doğum kontrol yöntemleri hakkındaki sınırlı bilginin birçok kadını plansız gebeliklere maruz bıraktığını söyledi.
Kamati, “Bazıları gidip arka kapıdan kürtaj yapmaya çalışıyor”, bunun sağlık sorunlarına ve hatta ölüme yol açtığını söyledi.
Reform?
Bazıları değişimin geleceğini umuyor. 2020 yılında, 2,6 milyon Namibyalı'nın yaşadığı ülkede 63.000'den fazla kişi kürtaj yasağının elden geçirilmesi çağrısında bulunan bir dilekçeyi imzaladı.
Hükümet o tarihten bu yana ülke çapında kamuya açık oturumlar düzenleyerek vatandaşların tartışmaya ağırlık vermelerini sağladı.
Sağlıktan sorumlu bakan yardımcısı Esther Muinjangue, AFP'ye verdiği demeçte, “Parlamentodaki önerge, tartışmamıza izin vermekti, bu konuda açık olalım ve tartışmalar, doğru kararın ne olacağı konusunda bilgi verecektir.”
Raporun görüşülmek üzere parlamentoya sunulacağını söyledi.
Belgenin zaman çizelgesi ve herhangi bir reformun ayrıntıları henüz belli değil.
“Politika yapıcıların tıbbi tavsiyeleri ve güvenli olmayan kürtajların zaten gerçekleştiğine dair kanıtları dikkate alacaklarını ve kürtajı herkes için erişilebilir hale getireceklerini umuyorum” dedi.
Mevcut mevzuata göre, Namibya'da kürtaja yalnızca birkaç durumda izin veriliyor; bunlara hamileliğin ensest veya tecavüz sonucu olduğu veya annenin hayatını tehlikeye atacağının düşünüldüğü durumlar da dahil.
1975 tarihli Kürtaj ve Kısırlaştırma Yasası, Namibya'nın şimdiki komşusu tarafından kontrol edildiği Güney Afrika'nın apartheid döneminden kalma bir kalıntıdır.
Güney Afrika, 1990'larda demokrasinin gelişinden sonra daha liberal düzenlemeleri benimsedi, ancak Namibya bunu yapmadı.
Kürtaj yaptıramayan kadınların bir kısmı sıklıkla bebeklerini özel ya da kamusal alanlara terk etmek zorunda kalıyor.
Polis rakamlarına göre 2016 ile 2022 yılları arasında hamileliği istenmeyen 234'ten fazla yenidoğan bu şekilde bırakıldı.
Kâr amacı gütmeyen kuruluşa göre, yaklaşık 50 kişi kıyı kenti Swakopmund'da Ruach Elohim Vakfı tarafından 2018 yılında özel olarak kurulan bir “bebek kutusu”na kondu.
“Bebek atma” o kadar yaygındı ki 2019'da ülke, çocuklarını polise veya belirlenmiş güvenli evlere güvenli bir şekilde bırakan kadınların artık soruşturmayla karşı karşıya kalmayacağını belirten bir yasa çıkardı.
Karşıt görüşler
Kürtajla ilgili tartışma, eşcinsel ilişkilerin ve evliliğin yasallaştırılması da dahil olmak üzere diğer reform tartışmalarının arka planında ortaya çıkıyor.
Namibya'nın kuralları, 2022 Dünya Ekonomik Forumu rapor endeksinde cinsiyet eşitliği açısından dünyada ilk 10 arasında yer alan ve kadınların eğitim, siyaset ve çalışmaya katılımında iyi düzeylere ulaşan bir ülkede sürpriz olabilir.
Büyük ölçüde Hıristiyan olan ülkede muhafazakar görüşler varlığını sürdürüyor.
Windhoek merkezli papaz James Wallace, kürtajla ilgili parlamento komitesi duruşmasının oturum aralarında AFP'ye verdiği demeçte, “Her insan Tanrı tarafından doğmak üzere tasarlanmıştır.”
Duruşmaya katılan genç kadın Yvonne Lipenda ise farklı bir görüşe sahipti: “Üreme adaleti”.
“Vücudum hakkında bir seçim yapabilmem gerekiyor” dedi.
