Otuz yıl önce, Ruanda’daki Tutsi azınlığa karşı gerçekleştirilen soykırım sırasında babasını, iki kardeşini ve yaklaşık 800 bin kişiyi öldüren palalardan saklanırken, Pascal Kanyemera Tanrı ile bir anlaşma yaptı. “Lütfen, bir hafta daha yaşarsam sana 100 Ruanda frangı vereceğim.”
Tanrı dinledi ve 16 yaşındaki çocuk tekrar dua etti. Ve tekrar. Ve tekrar, ta ki Temmuz 1994’te cinayetler durana kadar.
“Soykırımın sonunda Tanrı’ya 400 Ruanda frangı borcum vardı ”Kanyemera, şu anda 46 yaşında, Ottawa’daki evinden, Kanadalı başkent. “Bu size hayatımı ve hayatta kalmamı ne kadar çok onun ellerine bıraktığımı gösteriyor.”
Binlercesi arasında büyükannesi, amcaları ve kuzenleri de vardı Tutsiler Hutu aşırılıkçıları tarafından öldürüldü 100 günden fazla süren katliamlarda.
The soykırım 6 Nisan 1994’te, Cumhurbaşkanı’nı taşıyan bir uçağın patlamasıyla tetiklendi Juvenal Habyarimana Hutu çoğunluğuna mensup bir uçak, başkent Kigali’ye inmek üzereyken vurularak düşürüldü. Ruanda. Uçağı düşürüp başkanı öldürmekle Tutsiler suçlandı. Öfkelenen Hutu aşırılıkçıları ordu ve polisin desteğiyle Tutsileri öldürmeye başladı.
Kanyemera, 9 Nisan’da ailesi katledilirken yerel bir okulda saklanıyordu. Mayıs ayı sonlarında, Fransızların kontrolündeki bir mülteci kampında annesi ve kız kardeşleriyle yeniden bir araya geldiğinde, onların ölüm haberini aldı.
Katliamlar
Diğer Tutsi’ler de bunlara tanık oldu katliamlar bizzat tanık olmuş ve hikayeyi anlatacak kadar zor hayatta kalmış.
Kitabında, Ölmek İçin Seçilmiş: Yaşamaya MahkumFrida Umuhoza, annesinin gözleri önünde nasıl kafasının kesildiğini anlatıyor. Büyükbabasının elinde İncil ile katillerine yalvararak ailesinin son kez birlikte dua etmesine izin vermesini izlediğini söylüyor. Hutu aşırılıkçıları onu öldürüleceği silahı seçmesi için teşvik ederken ürperdi.
“Lütfen beni başka bir şeyle öldürmeyin“Umuhoza, bıçaklardan korktuğu için sopayı tercih etti” dedi.
Kısa bir süre sonra, 14 yaşındaki kız başının arkasına bir darbe aldı ve her şey karardı. Uyandığında, topukları yarılmıştı ve vücudu ailesinin yattığı hendekte toprakla kaplıydı. Hutu komşularından biri ona acıyıp onu keder, yetimlik ve öfke dolu bir hayattan kurtarana kadar saatlerce uyuşuk bir şekilde yattı.
“Bazen insanlar başımıza gelenleri duyduklarında buna inanmıyorlar.” dedi Kanyemera. “Bazı adamlar çocuklarını, kendi çocuklarını öldürdüler. Nefretten.” İyileşmenin uzun bir süreç olduğunu söyledi. Ancak birçok kurtulan, hayatlarına huzuru geri getirmek için inanca sarılıyor.
Umuhoza kitabında Hristiyan olmanın kendisine nasıl affetmeyi sağladığını açıklıyor. Başka bir kurtulan, Tertemiz Ilibagizabir papazın evinin küçük banyosunda 91 gün boyunca nasıl saklandığını anlattı. Şimdi bir yazar, konuşmacı ve Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşayan dindar bir Katolik olan Ilibagiza, tespih duasını okumanın içindeki acıyı ve öfkeyi nasıl ortaya çıkardığından sık sık bahsediyor.
Devriyeler
Soykırım mağdurlarını destekleyen Humura Derneği’nin şu anki başkanı olan Kanyemera, hayatta kalmasını her zaman Tanrı’ya bağlamıştır.
Hutu milisleri saklandığı okulda devriye gezerek yakınlarda yaşayan Tutsileri aradılar, ancak asla yakalanamadı. Ve Hutular, gittiği mülteci kampında hayatta kalan Tutsileri öldürmeyi planlasa da, Fransız birlikleri Kanyemera gelmeden önce kontrolü ele geçirdi, bu yüzden hayatta kaldı.
Ne kadar acı verici olursa olsun, birçok kurtulan anıya tutunuyor. Hikayelerini genç nesillere anlatmak için okullara gidiyorlar. Kitap yazıyorlar. Gazetecilerle konuşuyorlar, bir daha asla soykırım yapılmaması umuduyla yaralarını her yıl yeniden açmaya istekliler.
“Birisi geçmişi unutanın onu yeniden yaşamaya mahkum olduğunu söyledi 1994 yılında kardeşini, amcalarını ve teyzelerini kaybeden Tarcisse Ruhamyandekwe, “Çok üzgünüm” dedi. “Halkımız, ailelerimiz alışılmadık koşullar altında öldürüldü, bu yüzden bu onlara sahip olmadıkları onuru geri vermenin bir yoludur.”
Soykırım sırasında Hutu aşırılıkçıları son derece vahşi Cinayetler genellikle dayakla başlardı. işkence ve sakatlamalar. Milisler slogan attı “Hepsini öldür” Yok edecekleri ailelerin evlerine ulaşmadan önce. Tahmini 100.000 ila 250.000 kadın vahşice tecavüze uğradı, bunların çoğu daha sonra düzeltici ameliyat veya HIV/AIDS tedavisi gerektirdi.
“Ruanda ölü bedenlerle doluydu ” diyor Ottawa’da yaşayan Ruhamyandekwe. “Bir kurtulan olarak geri döndüğünüzü ve evinizde sadece kardeşlerinizin cesetlerini bulduğunuzu hayal edin.”
Kanyemera gibi o da güvenlik aramak için Ruanda’dan kaçtı. İlk durağı, ailesinin 1985’te Tutsilere karşı şiddetin tırmanmasından korktuğu için onu gönderdiği Kongo’ydu.
Ayrımcılık
Soykırımdan kurtulanlar, soykırımın Hutular ile Tutsiler arasındaki uzun süredir devam eden düşmanlıktan kaynaklandığını vurguladı.
” 7 veya 8 yaşlarındayken babamın ordu tarafından hapishaneye götürüldüğünü gördüğümü hatırlıyorum. ” diye hatırlıyor Ruhamyandekwe. “Geri döndüğü için şanslı olduğunu düşündüğümü hatırlıyorum. Diğer insanlar o kadar şanslı değildi; onlar hapishanede öldürüldüler.”
Ona göre, ayrımcılık Tutsilere çok küçük yaşlardan itibaren uygulandı. Okullar öğretmenlerin öğrencilerin ayrıntılı bir kaydını tutmasını zorunlu kılıyordu. Sınıflara girip şunları söylemeleri yaygındı: “Bütün Tutsiler ayağa kalkın!”
“Irkımızı göstermek için kimliklerimizi taşıdık ve kaçamadık “Ruhamyandekwe dedi. Bu yüzden soykırım sırasında sormak çok kolaydı, ‘Kimlik kartın nerede?’ diye sorun ve Tutsi’yi öldürün.”
Babası Hutuların kurbanı değildi, ancak 1990’ların sonlarında öldüğünde -muhtemelen bir kalp krizi – Ruhamyandekwe onu gömemedi. “Bu riski alıp Ruanda’ya geri dönmek muhtemelen beni öldürecekti.” dedi.
Ruanda’daki hayatından hiçbir fotoğrafı veya maddi eşyası yok, ancak bin tepeli topraklara dair anıları bozulmadan kaldı. Birkaç yıl önce çocuklarını oraya götürdü.
Öğretmen olan anne ve babasının onu rahat ve sevgi dolu bir şekilde büyüttüğü evinin sadece izleri toprakta kaldı. Ve orada, elleri havada, “çizdi” Çocuklarının çocukluğunu geçirdiği ev.
“Onlara odamın nerede olduğunu gösterdim. Kardeşimin odası, kız kardeşimin odası ” dedi Ruhamyandekwe. “Onlara dedim ki: Burası benim büyüdüğüm ev, ama her şey yıkıldı.”
Duygularını paylaşmak kolay olmadı. Ruandalıların kendi aileleri içinde bile duygulara açık olmadıklarını söylüyor. Ağlamak veya birine güvenmek küçük yaşlardan itibaren caydırılıyor. Ancak onun için yazmak terapi gibiydi. Ve inancı da vardı.
“Kitabımda, Tanrı’nın görünmez eli dediğim şeyden bahsediyorum ” diye açıklıyor Bay Ruhamyandekwe. “Bazıları bunun şans olduğunu söylüyor, ama ben tüm zorluklarda bana yol gösterenin Tanrı olduğunu söylüyorum.”
Yazıyla sadece kendini anlatmamış, halkının tarihini de anlatmaya çalışmıştır.
“Sevdiklerimizi unutamayız “Bay Ruhamyandekwe,” dedi. “Eğer uzlaşma gerçekleşecekse, ki şu anda öyledir, yaşananları hatırlamalı ve gelecek nesillere öğretmeliyiz.”
“Birisi demiş ki ölümden daha güçlü bir şey vardır: O da ölülerin, yaşayanların hafızasında bulunmasıdır.”
